domingo, 29 de julio de 2007

OAXACA: GUELAGUETZA: ¿PODER O SERVICIO?


Organizaciones fraternas

Somos un grupo de sacerdotes de Oaxaca con mirada de pastores. Hemos estado cerca de este pueblo sufriente. Los padecimientos y logros que nuestros ojos han visto, las palabras de indignación o de esperanza que nuestros oídos han escuchado, los cuerpos y espíritus lastimados o luchando que nuestras manos y corazones han palpado, de eso damos testimonio.

Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres y mujeres oaxaqueños, sobre todo de los pobres y de todos aquellos que sufren, son también los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo (Cf. Vat. II, Gaudium et Spes, 1)


Palabras contra realidades


1. El gobierno y los legisladores de Oaxaca hablan mucho del estado de derecho; pero lo único que vemos es que la justicia, la verdad y el respeto a la dignidad de las personas brillan por su ausencia.

No es posible creer que se está abierto al diálogo cuando se sigue utilizando la represión, la violencia y la agresión militar y policiaca en contra de las manifestaciones pacíficas de la ciudadanía.

2. Se ha propagado por todos los medios, nacionales e internacionales, que Oaxaca está en paz, pero, al preparar la “fiesta de los oaxaqueños”, se hace notar en el Cerro del Fortín -ante los mismos medios y la ciudadanía- la barricada aterrorizante de soldados, PFP, AFI, policias preventiva, auxiliar bancaria y municipal, y hasta agentes de tránsito, todos en actitud de guerra contra su propio pueblo.

3. Se convoca a actuar con prudencia, madurez y responsabilidad a las organizaciones sociales y al pueblo descontento, pero el 16 de julio –cuando festivamente se dirigen hacia el Fortín a solicitar autorización para celebrar la guelaguetza popular en el auditorio que es del pueblo- se les hace caer en una batalla desigual que permita obtener al poder, el botín que necesita de presos, desaparecidos, heridos, moribundos, esa batalla y su botín dejan un sabor a venganza personal y a escarmiento con el fin de amedrentar a la gente y frenar cualquier intento de protesta contra el anquilosado y actual modo de gobernar en Oaxaca.

4. Se convoca al diálogo a los que son considerados oponentes políticos, pero en la batalla del Fortín, representantes de ellos, se convierten en blanco bien localizado para ser golpeados con saña -2 miembros del Comité 25 de Noviembre que defienden a presos políticos, un defensor de derechos humanos de indígenas, maestros y activistas del movimiento social y hasta transeúntes- que sirvan de modelo a fin de que los demás desistan de cualquier lucha pacífica.

5. Se hace gala del apoyo popular para la guelaguetza comercial, pero con mucha evidencia, para llevar público al auditorio, se utiliza el viejo estilo haciendo pagar los favores a quienes reciben algún beneficio del Estado: acarrearlos y presionarlos para que llenen los espacios. Engañándose a sí mismos no caen en la cuenta de que aunque llenaran diez auditorios, el mal: gobierno-represión ya quedó exhibido.

Preocupaciones. ¿A quién recurrir?

6. El panorama cruel que se ha puesto otra vez a la vista de todo mundo con motivo de la guelaguetza, hace que al pueblo oaxaqueño le queden muchas preocupaciones que lo dejan desolado.

7. Hoy nosotros podemos decir en Oaxaca, lo que los obispos latinoamericanos decían en Puebla en 1979: Desde el seno de los diversos pueblos del estado está subiendo hasta el cielo un clamor cada vez más tumultuoso e impresionante. Es el grito de un pueblo que sufre y que demanda justicia, libertad, respeto a los derechos fundamentales del hombre y de los pueblos. Hace un año podíamos decir: “un sordo clamor brota de millones de hombres y mujeres, pidiendo a sus pastores una liberación que no les llega de ninguna parte”. “El clamor pudo haber parecido sordo en ese entonces. Ahora es claro, creciente, impetuoso y, en ocasiones, amenazante” (D:P. 632-634).

8. Las preocupaciones son de alto peligro. Hay en el pueblo mucha desesperanza y total desconfianza a sus instituciones. Nadie duda que el conflicto oaxaqueño se ha ido administrando conforme a cálculos políticos de conveniencia partidaria y de poder nacional. No han importado las muertes, los encarcelamientos injustos con expedientes torcidos y por ello el atropello descarado a las leyes. Nadie cree que en verdad se busque con las decisiones gubernamentales la paz.

9. El poder federal, con la presencia de sus militares, sus policías y sus arreglos políticos, primero era considerado cómplice; pero ahora se arraiga la convicción, en Oaxaca y en el país, de que es un poder totalmente subordinado al poder gubernamental local. Quedan así, desprestigiado el ejército por ser considerado enemigo del pueblo y, debilitada la autoridad moral y la capacidad del gobierno federal como garante de la justicia y la paz social en el país.

10. A quién recurrir es la pregunta de muchos. Lágrimas, enfermedades, depresión en adultos, niños desnutridos y asustados, con males psicológicos duraderos para siempre a causa del terror -que en Oaxaca se toca casi físicamente- y a causa de la indefensión en la que quedan cuando son agredidos por paramilitares o policías ante la indiferencia –o complacencia- de las instituciones encargadas de defenderlos, las cuales siguen haciendo su juego político en lugar de buscar una salida justa y pacífica a este conflicto.

Por este modo de proceder de las autoridades federales y estatales, que no es nuevo, es que el pueblo se ha rebelado y ha salido a las calles.

11. No basta que en las primeras planas se publique que ya hay dinero para la rezonificación. El arzobispo de Oaxaca lo ha dicho una y otra vez, mientras los problemas de fondo no se resuelvan, el conflicto seguirá ahí.

Y los problemas de fondo se siguen expresando, a través del conflicto oaxaqueño, en ese actuar oficial que deja impunes a los responsables de los asesinatos y de los atropellos cometidos contra este pueblo.

12. Nos preguntamos ¿Cuándo se empezarán a encaminar las recomendaciones para investigar a funcionarios que presuntamente actuaron contra el pueblo de Oaxaca? ¿Seguirán siendo premiados con curules y fueros? ¿Cuándo las viudas y los huérfanos de este conflicto verán tras las rejas a los asesinos de sus esposos y padres y cuándo serán indemnizados debidamente? ¿Cuándo pagarán su violación a la ley todos los funcionarios que encarcelaron por consigna y contra todo derecho a tantos hombres y mujeres sin culpa alguna? ¿Cuándo sabremos los nombres de los torturadores y de quienes les dieron las órdenes, que dejaron a tantos lisiados física o psicológicamente de por vida? ¿Hasta cuándo los dirigentes del movimiento tendrán que vivir bajo la zozobra de ser encarcelados sólo por buscar una forma diferente y justa de gobierno? ¿Quién va a investigar y a castigar las amenazas de muerte contra dirigentes que han tenido que huir después del 25 de noviembre y después del 16 de julio, amenazas de personas que han hablado de parte de autoridades? ¿Cómo quitar del ambiente esa sensación de que si alguien habla con libertad y a favor del movimiento es una persona destinada al cadalso de la cárcel, de la tortura o de la muerte?

13. ¿Cómo desaparecerá la idea que hay en muchos de que la “solución” que llegó del poder olía a plan de exterminio físico y/o mental de grupos humanos y pueblos?

Muchos sienten que la parte más inhumana del neoliberalismo que cree que se puede prescindir de los pobres, se está aplicando en Oaxaca.

Estas preocupaciones ya no se sabe, en el país, Sánchez quién puede resolverlas.

Nuestra esperanza

14. Quienes esto escribimos somos hombres de fe y, la mayor parte de ese pueblo que ahora lucha por una sociedad y un gobierno nuevos. son hombres y mujeres que comparten la misma fe. Cuando entró la PFP vimos cómo le hacían frente con las imágenes sagradas. A los encarcelados y a sus familiares los hemos visto con qué fervor oran, tienen sus imágenes y buscan consuelo y justicia en Dios. Por eso creemos que muchos miles de participantes en este movimiento son movidos por los anhelos de justicia social que la misma Iglesia católica promueve. Esa fe les hace buscar una y otra vez vías pacíficas para ver llegar signos del reino de Dios y su justicia, viviendo el principio de Jesús de que no hay amor más grande que el de aquel que da la vida por su pueblo.

15 Este pueblo se inspira en Jesús, que una vez también entró con una multitud a Jerusalén para proclamar la presencia de Dios y la paz que ésta da, expulsando a quienes habían convertido en cueva de ladrones la casa común de los hermanos, la casa de Dios (Domingo de ramos); los dueños del poder intentaron callar a él y a sus discípulos y al poco tiempo lo aprehendieron, lo culparon de proclamarse Hijo de Dios, de ser un revoltoso y de mover a las turbas para oponerse al emperador (Lc 19,36-44; 23, 2-5; Jn12, 12-14; 19, 12).

Caminos

16. Ya que en la democracia el poder reside en el pueblo, quienes lo formamos, tenemos una responsabilidad muy grande. No es verdad, en nuestro caso, que merecemos el tipo de gobierno que tenemos, otra cosa es que lo hayan secuestrado durante tanto tiempo. Oaxaca es un pueblo noble, con la experiencia de gobierno participativo, corresponsable, honesto y justo que nos heredaron los abuelos indígenas y, a pesar de que en algunos pueblos estä contaminado ahora de ambiciones y entreguismos, podemos todavía, para gobernarnos, beber del manantial original que pervive en muchas comunidades.

17. Cuando están en el poder, a muchos políticos se les califica de ineptos, soberbios, autoritarios, inhumanos, mentirosos, que no cumplen con su papel, que defienden sus propios intereses no los comunitarios, que llenan sus bolsillos con el dinero del pueblo aunque se lo lleven manchado con sangre de sus hermanos, gente que se ha pervertido. Entonces, los ciudadanos hemos de asumir con anticipación nuestra responsabilidad de elegir a personas que garanticen que no actuarán de esa manera.

18. Es necesario ahora participar activamente en la elección de candidatos a las diputaciones locales. Hemos de vencer el pesimismo y elegir, libres nosotros mismos de intereses mezquinos y egoístas, movidos solamente por el mayor bien que podamos procurar, recordando que elegir en conciencia es una forma privilegiada del amor. Si todos nos parecieran malos tendríamos que elegir al menos malo. Después habrá que seguir vigilando que las expectativas por las que elegimos a alguien, éste las cumpla.

19. Habrá que mantener la mirada en un horizonte de más largo plazo hasta que las reformas necesarias de buen gobierno se cumplan con la participación activa del pueblo, transparencia, democracia real, economía participativa, medios de comunicación del estado al servicio del pueblo, educación, ciudadanización de la comisión estatal de derechos humanos y de las instituciones que sean necesarias, candidaturas ciudadanas no sólo de partidos, plebiscito, referéndum, revocación de mandato,… Todavía hay un buen trecho que recorrer.

20. Quienes gobiernan Oaxaca han de caer en la cuenta una vez más de que no se puede seguir gobernando con demagogia y mentira. No es con imagen y con encuestas a modo como se extirpa el verdadero mal de la miseria y de los derechos conculcados.

No es su papel matar las esperanzas de la gente a base de represión, amenaza, muerte, encarcelamiento.

21. Tampoco puede seguir vigente un sistema que origina corrupción cuando se mantiene la adhesión de personas a base de dádivas ya sea a grandes negociantes o hasta al más necesitado de una despensa.

22. Deben comprender que ha llegado el momento del cambio real. No hagan más largo y doloroso el camino, pues si éste ya empezó no va a detenerse; es posible incluso que un día aquí empiece y después, como en Argentina, suene masivamente en todo el país el grito: “Que se vayan todos”.

Den muestras de que pueden gobernar de otra manera, con inteligencia, con diálogo, con acuerdos y con respeto al pueblo.

23. No necesitamos una clase política, lo que necesitamos es un grupo de hombres y mujeres honrados que hagan política con clase, capaces de conducir una democracia que no sea sólo una forma de gobierno ni sólo aquello que está escrito en la constitución, sino un concepto de la existencia que se basa en la confianza en los seres humanos, en la humanidad, en la naturaleza humana.

24. El gobierno federal tiene todavía la oportunidad de rectificar y abrir mesas de diálogo que destraben el conflicto y encuentren soluciones. Por el bien del país, por su propia credibilidad tiene que hacerlo.

25. Mediante una fiscalía especial, atraiga los casos delictivos de funcionarios de Oaxaca.

26. También es una obligación ética y de buen gobierno no seguir militarizando nuestro estado, ni este ni otro gobierno se sostiene bajo la amenaza de las armas.

27. A quienes participan en el movimiento social los animamos a no perder la esperanza y a mantenerse siempre en la via pacífica que han escogido para traer justicia, libertad, paz y democracia a Oaxaca.

28. Los periodistas y comunicadores son muy importantes en esta historia que Oaxaca está escribiendo. Los exhortamos a que nunca vendan su pluma, su voz o su imagen por treinta monedas de traición a la verdad.

Ojalá actuemos todos conscientes de que el juicio de la historia colocará a cada uno en su lugar.

Desde dónde escribimos

29. Somos un grupo de sacerdotes de Oaxaca con mirada de pastores. Hemos estado cerca de este pueblo sufriente. Los padecimientos y logros que nuestros ojos han visto, las palabras de indignación o de esperanza que nuestros oídos han escuchado, los cuerpos y espíritus lastimados o luchando que nuestras manos y corazones han palpado, de eso damos testimonio.

Dios dé paz a su corazón:

Sacerdotes Firmantes:

Arquidiócesis de Oaxaca

Pbro. Eulalio C. Vázquez
Pbro. Martín O. García Ortiz
Pbro. Juan Loera Pinedo
Pbro. Jorge Pérez García
Pbro. José Rentería Pérez
Pbro. Leoncio Hernández Guzmán
Pbro. Miguel Angel Morelos García
Pbro. Manuel Arias Montes
Pbro. Emeterio López Sánchez
Pbro. Leopoldo Martínez Martínez
Pbro. Angel Angeles Cruz
Pbro. Francisco Silencio Cruz
Pbro. Guillermo Velásquez Gordillo
Pbro. Juan Ruiz Carreño
Pbro. Fernando Cruz Montes

Diócesis de Tehuantepec

Pbro. Ranulfo Pacheco López
Pbro. Roberto Raygoza Beltrán
Pbro. Francisco Ruiz Ramírez
Pbro. José Lino Tenorio Cayetano
Pbro. Juan Ignacio Ortega Gómez
Pbro. Herminio Guerrero Ferreira
Pbro. Lucio Santiago Santiago
Pbro. Santiago Ramos López
Pbro. David Jaramillo Rico
Pbro. Víctor Cabrera Rodríguez
Pbro. Mario Hernández Siordia
Pbro. Ramón Rosado Ambrosio
Pbro. Benito Nolasco Prado
Pbro. Francisco Ponce Salmerón
Pbro. Pablo Andrés García Cruz

Diócesis de Puerto Escondido

Pbro. Armando Muñoz Jarquín
Pbro. Fidel Zurita
Pbro. Jaime Meneses Lavariega
Pbro. Severiano Mendoza Delgad
Pbro. Feliciano López López
Pbro. Alejandro Zárate Herrera
Pbro. Héctor A. Santiago Pacheco
Pbro. Arturo Nicolás Vázquez

Prelatura de Huautla

Pbro. José Luis Sánchez
Pbro. Víctor Villalobos
Pbro. Julio Ricoy Castillejo
Pbro. Jorge J. Pastor Salvador
Pbro. Modesto E. Aceves García
Pbro. Modesto González Sánchez
Pbro. Adán Carrasco Ambros

lunes, 23 de julio de 2007

EL SALVADOR: COFEVI condena asesinato de sindicalista Miguel Ángel Vásquez

SAN SALVADOR; 18 de julio de 2007 (SIEP) “Condenamos enérgicamente este nuevo asesinato contra el movimiento sindical, contra el movimiento popular, contra nuestro pueblo sufrido” expresó indignado el pastor luterano Rev. Ricardo Cornejo al repudiar el asesinato de Miguel Ángel Vásquez.

El secretario de finanzas del Sindicato de Trabajadores de la Energía Eléctrica, STSEL Miguel Ángel Vásquez, fue secuestrado la noche del martes y apareció asesinado esta tarde, con dos perforaciones de bala en su cabeza, en el típico estilo de los Escuadrones de la Muerte.

Indicó el Rev. Cornejo que “ya el hermano y compañero esta en manos del Creador y Dador de la vida, pero a nosotros nos deja su ejemplo de sindicalista, de servidor de los demás, así como el buen Samaritano, ese hombre nacido en Samaria, del compañero Miguel hablemos del buen salvadoreño que se identificó en su espiritualidad con la dura realidad que estamos viviendo nuevamente como pueblo salvadoreño...”

“Debemos de terminar con toda esta violencia a la cual nos están sometiendo los poderosos de este país, los mismos de ayer y esta sangre derramada nos ayuda a discernir y a caminar en la historia, nos están violentando por que este pueblo tiene misericordia y esta perdiendo el miedo nuevamente, este pueblo se esta responsabilizando por su prójimo asaltado en el camino por los ladrones de ARENA...”

“Es larga ya la lista de asesinatos, asesinaron a los esposos Peñate Flores de Coatepeque, a los pastores luteranos en Jayaque, a los padres de Mariposa en Suchitoto, van realizando asesinatos selectivos, y mantienen desaparecido al líder juvenil Francisco Bonifacio del BPJ, y mantienen como presos políticos a los 13 de Suchitoto y los 3 de Tacuba. La derecha esta golpeando en todo el país...”

“Y estos ladrones que maltratan al pueblo, lo persiguen y le imponen leyes injustas, como las que sufren hermanos y hermanas que alzando la voz en Suchitoto, que alzan la voz en Tacaba, les quieren imponer estas leyes que van en contra de nuestros derechos humanos y en contra de nuestra Constitución y de todo principio de vida.

“Miguel Ángel creyó en la defensa de su sindicato y de su pueblo, engrosó las filas de los que nunca mueren, de los que están resucitados en el pueblo y de los que camina junto al pueblo, esta familia nos fortalece con su ejemplo de ser verdaderos luchadores sociales. Este día por la tarde aparecieron dos jóvenes atados de manos y encapuchados sin documentos y no se ha podido establecer identidad de estos jóvenes...”

“Este gobierno asesino de Antonio Saca decía que no tenia las manos manchadas de sangre, era uno de los tantos slogan de campaña, nosotros como Iglesia que acompaña al pueblo le enrostramos que son asesinos, ladrones, mentirosos y que no `pondrán doblegar al pueblo de Monseñor Romero, de tantos hombres y mujeres de buena voluntad, Nosotros resucitaremos en Cristo que nos fortalece para decir Unidos en oración y acción, en cristo resucitado El Salvador será liberado, nosotros decimos y sabemos que a más represión mas lucha y no podrán atemorizarnos y meternos miedo estos depredadores de la humanidad, lucharemos hasta las ultimas consecuencias. Ese es nuestro compromiso como seguidores de Jesús de Nazaret...”

URUGUAY: Traslado de desaparecidos a Uruguay fue ordenado por la dictadura

Por Jorge Pailhé

Montevideo.- La cancillería uruguaya envió en 1976 una nota secreta y cifrada a su embajada en Buenos Aires para ordenarle que colaborara en los trasladados de connacionales detenidos en la Argentina, lo que prueba el compromiso de las autoridades con ese proceso irregular, reveló una fuente del caso.

La nota, fechada el 2 de junio de 1976, fue incorporada a la causa que investiga los traslados de al menos 40 ciudadanos uruguayos capturados en la Argentina en forma no oficial y enviados a su país por vía aérea y marítima para ser alojados en unidades castrenses, luego de haber sido vistos por testigos prisioneros en el pozo de Banfield, en el conurbano bonaerense.

Así lo afirmó en una entrevista Oscar López Goldaracena, representante de familiares de desaparecidos uruguayos, quien indicó que el documento, identificado bajo el número 0194/24, ordenaba “proveer” al traslado de detenidos “si se tratare de personas legalmente requeridas por autoridad competente del Uruguay”.

El letrado indicó que la nota autorizaba “la actuación de la embajada en los hechos de notoriedad”, referencia esta última, a su entender, a “los asesinatos en Buenos Aires de Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz”, ocurridos el 20 de mayo de ese año.

“La nota es de principios de junio de 1976 y los dos primeros traslados aéreos que tenemos registrados fueron en julio y octubre de ese año, por lo que el efecto de la orden parece ser inmediato”, señaló.

Aparte de esos dos envíos aéreos, identificados en la causa judicial como “primer vuelo” y “segundo vuelo”, también se investiga al menos tres traslados más por diferente vía ocurridos en mayo, junio y octubre de 1978.

El abogado puntualizó que también obra en la causa un documento surgido de la embajada de Estados Unidos en Uruguay que recomendaba al gobierno de la dictadura “canjear” prisioneros con los países vecinos, lo que refuerza la hipótesis de que ciudadanos uruguayos fueron capturados en la Argentina y trasladados al país.

Destacó además que al momento del envío de la nota el canciller uruguayo era Juan Carlos Blanco; el presidente de facto, Juan María Bordaberry, y el jefe del ejército Gregorio Álvarez, luego sucesor de Bordaberry, por lo que los tres están procesados.

El destino de los uruguayos detenidos en la Argentina y trasladados a su país es investigado por la justicia uruguaya dado que, al haberse originado fuera del país, fue excluido por el presidente Tabaré Vázquez de la ley de caducidad dictada por el Parlamento a poco de reconquistada la democracia, en 1985.

Al respecto, el letrado indicó que desde distintos ámbitos -incluso muchos identificados con el gobernante Frente Amplio- se impulsa la nulidad de aquella ley, que fue aprobada “bajo la presión militar”.

“Es una ley contraria al derecho internacional y a los derechos humanos”, enfatizó López Goldaracena, quien explicó que en la investigación actual “se promueve denuncia contra todas aquellas autoridades cuya responsabilidad sea probada”.

“No dirigimos la denuncia a alguien en particular sino a todos en general bajo el cargo de haber cometido un crimen de lesa humanidad”.

“El año pasado se aprobó aquí la ley de genocidio y crímenes de lesa humanidad, que declara estos delitos como un crimen permanente; es decir que hasta tanto no aparezcan los restos de todas esas personas el delito se sigue cometiendo”, explicó.

A partir del avance de la causa comenzaron a realizarse excavaciones en la unidad militar de La Tablada, en Montevideo, y en la Brigada de Artillería Antiaérea, en Canelones, ya que por los diversos testimonios hay posibilidades de encontrar restos.

“Esa búsqueda comenzó la semana continuará a partir de mañana. El hallazgo de los restos demostraría que en Uruguay se instauró un plan criminal similar al de países vecinos”, conjeturó.

Explicó que los distintos movimientos que se realizaban para el traslado de los prisioneros fue reconstruido a partir de testimonios de sobrevivientes de uno y otro país, y que en algunos casos las capturas de uruguayos en la Argentina comprendieron a tres generaciones.

“Tenemos un caso de madre e hija detenidos en Buenos Aires. La hija tuvo una criatura en cautiverio y las tres fueron trasladadas a Uruguay, pero sólo la bebita logró sobrevivir”, narró.

domingo, 22 de julio de 2007

MEXICO: Los desaparecidos, "en manos de militares" y policías federales


POR LA REDACCIÓN DE LA JORNADA

Emite nuevo comunicado la organización guerrillera

El Ejército Popular Revolucionario (EPR), que la semana pasada se atribuyó los ataques contra gasoductos de Petróleos Mexicanos (Pemex) perpetrados en Querétaro y Guanajuato los días 5 y 10 de julio, este miércoles ratificó la autoría de los atentados y sostuvo que sus compañeros "detenidos-desaparecidos" Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez están "en manos de militares y cuerpos policiacos federales".

En un comunicado, el EPR de igual manera aseguró que "no somos partidarios ciegos de la violencia; insistimos y seguiremos insistiendo hasta el cansancio que amamos la paz, que no somos delincuentes, mucho menos terroristas, pero la amenaza de muerte latente contra nuestros compañeros y la ofensiva fascista de este gobierno contra el conjunto del movimiento popular nos obligan a recurrir al legítimo derecho de la autodefensa como una forma más de lucha".

El EPR, que por segunda vez firmó su comunicado desde el estado de Guanajuato, señaló que "por datos recabados recientemente" tiene la certeza de que militares y policías federales retienen a Edmundo Reyes y Gabriel Cruz. "Aquí es donde se debe buscar a todos los detenidos-desaparecidos del país de este gobierno", acotó.

De igual manera, calificó de "insultante para la inteligencia del pueblo" que las autoridades mexicanas nieguen que los dos "detenidos-desaparecidos" estén en penales del fuero civil.

"Luego entonces, ni 'cortinas de humo' para tapar los cuentos chinos de corrupción panista-priísta, ni 'choros mareadores', ni 'discursos lastimeros de la pobreza y la lucha social', y menos aún la duda de nuestra existencia y capacidades político-militares. Somos una realidad política, como también lo son las condiciones materiales injustas de nuestro pueblo", señaló el EPR.

Mientras, en el municipio mexiquense de La Paz, Hermenegildo Torres Cruz, ex guerrillero del desaparecido Partido Revolucionario Obrero Clandestino Unión del Pueblo (PROCUP), dijo que "ante las campañas de linchamiento" es oportuno que el gobierno federal presente públicamente a los dos presuntos integrantes del EPR que se encuentran desaparecidos.

El ex insurgente, quien estuvo preso durante siete años y actualmente encabeza -dentro del marco legal- la organización Izquierda Democrática Popular, que opera en territorio del estado de México, consideró en entrevista que se aplica una campaña generalizada de represión en contra de los movimientos sociales.

Hermenegildo Torres fue tajante: "No tenemos miedo. Estamos preocupados. No tenemos por qué escondernos".

Para Torres Cruz lo mejor que puede hacer el gobierno "es presentarlos (a Edmundo Reyes y Gabriel Cruz), si es que los tiene, y se acabó el problema. Si los desaparecidos tienen algún delito, pues que se les procese legalmente y eso es todo; yo pienso que eso calmaría todos los problemas".

HONDURAS: Cinco desaparecidos en lo que va del gobierno de Manuel Zelaya Rosales

En el actual gobierno del presidente Manuel Zelaya, las desapariciones de personas se ha reactivado. De junio a diciembre de 2006 cinco ciudadanos -dos hondureños y tres panameños- fueron detenidos y desaparecidos.

Se trata de los hondureños Jorge Ruíz y Elvis Zepeda, y de los panameños José Camilo Miranda, David Rodrigo Villalobos Balladares y su hermano Jorge Luis.

Jorge Ruiz

Jorge Ruiz, era un cooperativista que trabajaba en la zona de Sico y Paulaya, Colón.

Desapareció el 11 de junio de 2006, en la comunidad de Guaymitas, El Progreso, cuando cinco personas que portaban atuendos de la DGIC lo detuvieran, luego de regresar de una reunión con el presidente del Congreso Nacional.



Elvis Zepeda Barrientos

Elvis Zepeda Barrientos, desapareció el 21 de diciembre pasado cuando realizaba labores de patrullaje en La esperanza, Intibucá.

El policía fue detenido por sus compañeros junto a la policía Glenda Patricia Osorio, quien al día siguiente apareció en Casamata, pero de Elvis ninguna autoridad policial da información. Elvis estaba acusado de varios delitos.



Jorge Luis Villalobos Balladares

Jorge Luis Villalobos Balladares, ciudadano panameño de 38 años, capitán de la embarcación Calafate. Padre de tres hijos.

Fue desaparecido en la Isla de Roatán en junio de 2006, luego que las autoridades policiales de ese sector lo bajaran de la embarcación para investigar la entrega de 360 toneladas de cemento provenientes de Venezuela destinadas a una compañía hondureña.



David Rodrigo Villalobos Balladares

David Rodrigo Villalobos Balladares, ciudadano panameño de 29 años, marino de la embarcación Calafate.

Fue desaparecido en la Isla de Roatán en junio de 2006, cuando se bajó de la embarcación a averiguar el paradero de su hermano Jorge Luis, quien había sido bajado del barco por un policía preventivo.



José Camilo Miranda Rosa

José Camilo Miranda Rosa, también ciudadano panameño de 38 años, ingeniero de máquinas de la embarcación Calafate.

Este ciudadano corrió la misma suerte que los hermanos Villalobos Balladares. Hasta la fecha las autoridades no dan respuestas a las demandas que han hecho sus familiares y el Cofadeh.

Tribunal Europeo condena a Rusia por un político desaparecido en Chechenia



El Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó a Rusia a pagar una indemnización a la madre del presidente del Parlamento chechén de 1997 a 1999, Ruslan Alikadziyev, por la desaparición y prácticamente segura muerte de su hijo en Chechenia.


La Corte resolvió que el Gobierno ruso violó los artículos del Convenio Europeo de Derechos Humanos que garantizan el derecho a la vida, a la libertad y seguridad y a un recurso efectivo.

Por ello, ordenó al Estado ruso pagar a la demandante, Zura Chiiyevna Alikadzyeva, 40.000 euros por daños morales y otros 4.636,26 euros por gastos judiciales.

En su demanda, presentada en marzo de 2001 y admitida a trámite en diciembre de 2005, la madre del desaparecido afirmó que su hijo fue detenido el 17 de mayo de 1999 en su domicilio por una dotación militar compuesta por hombres vestidos con uniforme de camuflaje.

Sus familiares no volvieron a verlo, pero un fiscal declaró en septiembre de 2000 que había sido secuestrado por un grupo armado desconocido y matado en agosto de 2000.

El Tribunal de Estrasburgo considera que hay que dar por supuesto que el joven murió después de su arresto no reconocido por las autoridades rusas, y que, como éstas no han presentado ningún motivo que pudiera justificar que sus agentes lo detuvieron y mataran, la responsabilidad le incumbe al Gobierno de Moscú.

La Corte pone de relieve su 'gran preocupación' por los casos que le llegan que 'dan a pensar que el fenómeno de las 'desapariciones' se han extendido en Chechenia'.

El tribunal establece asimismo que las autoridades rusas no llevaron a cabo una investigación penal efectiva sobre las circunstancias de la desaparición y presunta muerte de Likadziyev.

Por contra, considera que en este caso no hubo violación del artículo que prohíbe la tortura y los tratos degradantes o inhumanos porque no se puede demostrar que fuera objeto de malos tratos durante su detención.

ARGENTINA: Las historias de los H.I.J.O.S... bajo el Cementerio Parque.


El 17 de noviembre de 1977, los militares del Centro Clandestino de Detencion, que funcionaba dentro de la Base Naval de Mar del Plata, asesinaron a Eduardo Alberto Caballero y José Adhemar Changazzo.


Simularon un enfrentamiento despues de estar 2 meses detenidos desaparecidos, eran militantes del PCML, Partido Comunista Marxista Leninista.

Eduardo y José fueron enterrados por los mismísimos militares, en el Cementerio Parque de Mar del Plata.

Fueron enterrados como N.N., como tantos otros militantes politicos "subversivos", N.N.S'.


En realidad esos cuerpos bajo el Cementerio Parque, son N.N.S' para nosotros, para las historias de los H.I.J.O.S, las historias del "Nunca lo sabrán", nuestro argento ADN.

Los funcionarios del Cementerio Parque nunca preguntaron nada, es mas, pudo existir algun negocio ya que los militares no tenian lugar para tantos cadáveres, también los tiraban al mar.

El Cementerio Parque cubre la verdad de la mayoria de nuestras historias, las historias de los H.I.J.O.S.... bajo el Cementerio Parque, fueron cubiertas por otros cadaveres??, como en el Cementerio de Madariaga??

En agosto de 2007, 30 años después, es el primer caso de identificación de restos óseos de personas desaparecidas, que se produce en el marco del juicio por la verdad de Mar del Plata.
30 años después.

¿Porque demora 20 años un expediente de exhumación en Mar del Plata??
¿Cómo y quién decide las exhumaciones?

Son las huellas digitales, en los restos de los huesos de Eduardo y José.
¿Cuánto tiempo puede un hueso mantener ese ADN?
¿Todo el resto de los huesos quien los tiene?